第４４章 文庙论文亦堂皇（三）（2 / 3）

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不可能喜欢听到有人说开拓河湟这项战略的坏话。人总是听到自己想听的，相信自己想相信的。如果在一面倒的攻击王韶的声音中，有一个不同的声音出现，那么赵顼就会犹豫，便不会立刻作出决断，肯定会再派亲信去秦州确认。

这样一来王韶便有了缓冲的时间，对于窦舜卿和李师中的谎言，他就可以从容的上章自辩。身为天子耳目，秦凤走马承受刘希奭必然被征询意见，不出意外应该也会为王韶说句话。一旦两方打起嘴仗，就不是短时间内便能吵出个结果。一旦拖到王安石出来视事，此番风波必然迎刃而解。

所以就要看程颢和张戬了，不知道他们能不能超越派系之争，为王韶争取一下时间。韩冈轻轻敲着马鞍，指尖弹在皮革上，发出哒哒的声响。租马人识趣的住了嘴，知道租他马的小官人正在想事情。轻抖马缰，走到前面去领路。

韩冈对程颢和张戬的人品还算放心。以他这些天来对两人性格的了解，相信他们不会昧着良心去附和窦舜卿的说法。即便他们不会支持王韶，但秉着公心、执中而论却没有问题，而王韶也只需要朝廷派人去秦州公正的测量田地，让事实可以说话。

说起来，反变法派虽然对均输、青苗都是众口一词的反对。但实际上王安石的反对者们却是分作两类，一类是利益之争，一类则是理念之争，并不能混而一谈。

利益之争，来自于身家利益被侵害的阶层，主要是拥有大量产业的士大夫、宗室还有京中豪商。青苗贷伤了他们放贷的收入，又影响到他们兼并土地，均输法让京城豪商——主要是各家行会的行首——无法再通过垄断入京商路来谋利，所以他们对青苗法和均输法皆深恶痛绝。

而理念之争，就是那些真心认为与民争利是不对的儒生们。他们认为与民争利有失朝廷体面，青苗贷应该贷，可不该收取利息，至少也得少收利息。这类人人数不多，但各个都有甚有名望。张戬和程颢都是其中一分子，甚至包括张载也是这般想的。

对于此，韩冈并不惊讶。张载是儒学宗师，又精通兵事，天文地理并有涉猎，但不代表他精于财计和治国。当年张载和众弟子们还正儿八经的讨论要如何恢复周时的井田制，以抑制如今愈演愈烈的土地兼并，韩冈的前身当时也在场，还听得眉飞色舞。而程颢程颐虽然与张载学派有别，观点相异，但也是一般的把周制顶礼膜拜，同样想着要恢复井田。

韩冈几乎想笑，居然是井田制！

也不看看现在什么时代了．虽然复古制、从周礼，是每一个真正的儒门子弟毕生的心愿——所谓‘郁郁乎文哉，吾从周’。但时代毕竟不同了，上古时一里之地九百亩，是如‘井’字一般分割土地，按照公田有无，平均分给八户或九户人家。而以如今的形势，哪里有那么多地皮再划分给平民充作井田，能做到清查隐田，平均赋税已经很不错了。

两个派别虽然反对变法的理由不同，但针对的目标却是一样，故而同气连枝，一起唱响反变法的大合唱。如张戬、程颢这般的理想主义者，看不透潜藏在暗流下的利益纷争，只知道为了自己的理念而冲杀在前。像他们这样的人物，往往名望甚高，又为人甚正，没人会怀疑他们是为自己的利益争斗，很容易就相信了他们的话。而利益阶层则是乘势而为，站在后面掀起冲击变法的一波波巨浪。

对韩冈来说，利益之争是没法调和的，他不可能指望文彦博、吕公弼他们会为王安石所赞赏的河湟拓边说好话，因为这件事不可能给他们任何利益，反而会让王安石的地位更加稳固。相反地，张戬、程颢却能用道理加以说服。

君子喻于义，小人喻于利。

韩冈轻笑了起来，这个道理，圣人说得还真没错。

没在路上耽搁，韩冈和李小六主仆二人很快就回到驿馆。

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