第４２章 皇祚思无疆（下）（2 / 3）

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事，韩冈在这群人中必然是众星捧月，但眼下，却是只有平平常常的几句寒暄——官场之上就是这么现实。

不过房内的寂静很快就被打破了，几名太仆寺中的吏员，一间间的开始请人出来。韩冈随着自己所属的队列，站到了预定的位置上。在今天的仪式上，主角是天子，配角、龙套是那些有职司在身的礼官，至于普通的官员，乐班，舞班，周围的士兵，都只能算是壁花。

圜丘被内外三重矮墙给，这三道围墙被称为壝。每道壝墙间隔二十五步。天子的大次就设在外壝。又有两排火炬，从大次一直延伸到圜丘前。

天时已至，百乐齐鸣，乐班齐声高歌：‘在国南方，时维就阳。以祈帝祉，式致民康。豆笾鼎俎，金石丝簧。礼行乐奏，皇祚无疆。’

随着歌声，赵顼手持白玉圭，从大次中走出来。一步，一步，走近上下四层的圜丘。

走到圜丘祭坛下，乐班高唱的歌曲又一变：‘步武舒迟，升坛肃祗。其容允若，于礼攸宜。’此是伴随天子登坛的《隆安》之歌。

踩着歌词和节拍，赵顼举步走上祭坛。

从昊天上帝，到众星星主，总共六百八十七位神祇，祂们的神位在圜丘上，按照层级高低上下排列。最上方的一层，有昊天上帝，有皇地祇，还有陪祀的太祖皇帝。下面则是五方天帝，日月星辰，二十八宿等神主。

圜丘正南方的这一级级台阶，在此时，只有赵顼的双脚能踏上去。

因为他是皇帝。

书曰：‘乃命重黎，绝地天通，罔有降格。’

孔传曰：‘重即羲，黎即和。尧命羲和世掌天地四时之官，使人神不扰，各得其序，是谓绝地天通。’——帝尧任命羲、和世代执掌天地四时之官，使人间与神明互不干扰，各守其序。自尧之后，天神无有降地，地只不至于天，明不相干，至中唯有人皇。

前有三皇，后有五帝。当始皇将皇、帝的称号融二者为一，理论上，其在人间的地位，就是唯一能够沟通天地的神明，亦是使人间不受天地干扰的至尊。

韩冈远远地望着圜丘祭坛，等待天子祭拜祭坛最上方三座神主。

尽管因为长达数月的准备，还有为时七日的典礼流程，使得从祭的官员、将校都是有些懈怠，也都从心底里感到疲惫。但到了天子踏上圜丘台阶的那一刻，懈怠和疲惫从围绕圜丘的数万人的脸上、身上顿时不见。

随着天子踏上圜丘，仿佛天地神明的注意力都集中到此处。在这座祭天之所，多少人宁神静气，随着乐曲，轻轻动着嘴唇，一起默默的哼唱着大典韶乐。

这就是宗教仪式的感染力，除了极少数人，无人不沉浸在肃穆庄严的气氛中，就连韩冈自己，也差一点沉没下去。

儒门道统敬鬼神而远之，但礼天地、敬祖先，就是华夏一脉的信仰，而将皇帝和上天联系起来，更是儒门的重要成分。

但凡天灾人祸，或是祥瑞吉兆，都是上天对天子和朝堂治政的评价。天人感应之说，虽然识者嗤之以鼻，但毕竟已经深入人心千多年。若是逢上大灾大疫，即便智者，也免不了会疑惑和动摇起来。

不击败——最少也要动摇——环绕在皇帝身周的光环，韩冈希望看到的一切，就绝不可能实现。

这是要跟着数千年来积累起来的风俗、惯例和人心来较量，韩冈孓然一身，却要想改变这一切，可谓是螳臂当车、自不量力。

但他还是打算要去做，否则，他来到这个世界又是为了做什么？！做个优秀的宰相，侍奉天子，然后在青史中留下一个名字就算完事了？

韩冈可不会这么认为。

一个稳定的中枢是必要的，可一个被神圣光环笼罩的皇权却是不需要存在的。

只有摘下了天

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