690、剑器成（2/2）（1 / 3）

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赤龙真人顿了顿，见苏午眼中闪动慧光，对自己所言已然悉数理解，他才接着道：“道人掌握大道神韵，修炼坐胎功，便将遵从大道神韵间互相的引斥关系、生克之理，接引那些与自身掌握的第一道大道神韵相契合的其他庙系大道神韵，排斥那些与自身第一道大道神韵相排斥的、相克的其他神韵……

如此修成至人。

是将‘自我’修至于‘无’。

而众生与神谱反过来，塑造了‘我’。

就此来看，大道神韵与天人交感神韵正是两种截然不同、性质完全相反的事物。

前者代表了‘无我’，

后者代表了‘超越之我’。”

师父果然是摘得了大道神韵的得道高真，他对于天人交感神韵的理解固然不深刻，但对于大道神韵的理解，却让苏午茅塞顿开，一时间各种灵感一齐涌入了脑海之中。

“众生塑造神韵，

神韵早就至人之境。

而至人，将自身化无。

将自身修炼到了‘众生’的念头里——众生念头里关于每一尊神灵的每一个念头，亘古相传的每一个传说，其实何尝不是至人的每一个‘我’？！

如此来看，这竟像是大明寺的鬼佛的形成了？”苏午皱着眉头，一时间忍不住开口说道。

“大明寺？

鬼佛？”

赤龙真人看着苏午，眼中流露疑惑之色：“大明寺在何地？鬼佛是甚么？和尚庙里出来的厉诡么？”

师父竟对大明寺、鬼佛一无所知！

依鉴真所言，大明寺鬼佛波及甚广，将一大州城的百姓集聚起来，变作了一块‘众生石’，这般骇人听闻的大事故，不论如何都不可能不为后世所知——除非是在那件事情发生以后，有人利用某种手段，将此事完全遮瞒了去！

就像现实世界里，人们只是初步对厉诡有了一定认识一样。

在现实世界往前的某个时代，

亦必然有人遮瞒了厉诡的存在，同时还将世间大部分厉诡都一同带入了沉寂当中，直至当世那些恐怖厉诡才逐渐复苏！

“我曾听过一个传闻，与至人的‘无我修行’颇为类似。”苏午仔细回忆过鉴真对于‘鬼佛’出世的种种讲说，心神平静了许多。

鬼佛出世，与至人修无我还是有很大差别的。

它的出世首先由关于在大明寺中的无数厉诡，于众生思维里栽种某个念头——第一步，就需要有众多厉诡的参与。

从此处已经与至人的修行大相径庭了。

只是二者的成就核心，皆须利用众生的愿力、众生的念头。

迎着赤龙真人探询的目光，苏午将大明寺鬼佛之事简短地说了说，删去了其中颇多细节。

赤龙真人沉吟片刻，说出了一番话来：“道人借众生集愿成就‘至人之境’。

而那鬼佛则是由厉诡于人心栽种‘成佛’之念，众生诡化之后，鬼佛进而显化世间。

二者看似走了一样路径，其实从根本上就完全是不同的两条路。

前者是正途，

后者是被扭曲后的正途——被扭曲后的正途，自然就是邪路。”

“不错。

我最初亦以为二者是走了同样的道路。

仔细一想，才觉出二者的不同来。”苏午点了点头，“今下听师父对大道神韵之见解，令我受益良多，但至人与‘超脱之我’是否真正是截然相反的两条路，当下仍然不能断言。

毕竟，师父完全记住天人交感境界里的种种经历，

其中亦极可能有‘大道神韵’的功劳。

若大道神韵是与天人交感神韵性质截然相反的话，师父作为摘得了大道神

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