815、白骨骷髅之龙（1/2）（1 / 3）

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蒙蒙雾气萦绕于山林之间。

白雾里，走出一道头戴锥帽、身着黑色厚袍子的高大身影。

苏午闲庭信步般走在乃康则丘山中，这虽是他第一次行走于此山上，但他已然通悉上山的所有路径。

密藏域阳面本源的力量，与大化本源之力丝丝缕缕地萦绕在山林间的白雾中，昭示着苏午此下已然渐近他的目的地——乃康则丘山兽龙池。

他掌中托着一团不断翻滚的红光。

那贴附着八道以云芨文字勾勒形成的符咒的光团里，荧荧绿光时有闪烁。

盯着被自己禁锢起来的、被‘少女仁钦赞巴尸’侵染的嘛喇罕护法，苏午眼中神光流转。

“大密藏本源包含阳面活泼的‘密藏本源之力’，与阴面的‘大化本源之力’，二者相辅相成。而‘鲁母’从‘大化’中漂浮而出，她诞生下了‘诸鲁王’。

诸鲁王降诞下群鲁。

群鲁之中，可为人归合者，则称之为‘祝’，又称为‘龙’。

‘龙’主宰着人间的一切，群鲁端居于‘元日神山’之巅，群鲁在元日神山山顶形成的国度，乃是丰饶富裕、无有灾厄病痛的国度，乃是一切众生的理想国。

被称作‘香巴拉’。

——此般由《神典》记载，从原始本教出现之时，就伴随之出现的传说，一直于密藏域流传至今，甚至在现实之中，已经完全是密缚佛门诸教教义盛行的密藏域里，‘香巴拉’的传说仍未断绝，‘鲁母化生形’的概念，连密缚佛门都无法磨灭，只能加以吸收，演变。

】

由此可见，群鲁的根系在‘鲁母’身上，但鲁母则源出于‘大化’。

‘少女仁钦赞巴尸’与那‘一线天世界’中，两山山壁木排上坐着的一具具尸体，是否属于同类？那样多的尸体，是谁人搬运到那两山山壁上的？

搬运这些尸体的人们，属于密藏域的哪个宗派？

如将‘少女仁钦赞巴尸’单独列出来，不将之归属于两山山壁木排上的众多尸体一类，那它究竟是什么？

——乃康则死前曾称，‘赞巴’是鲁的某个姓氏。

难道，‘少女仁钦赞巴尸’其实也是某个‘鲁’？

血色天穹中，那由诸多尸块、内脏物相拼凑形成的‘巨人孕妇形’，是‘鲁母’的某一种形象？她降下那血红的条索，放出来生有人的肢体的‘神鹰’，其实是在哺育她的子孙——仁钦赞巴尸？

那些神鹰是否就是‘卍胜本教’修行的‘鹏本’？

若我推断正确的话，那么，作为鲁的少女仁钦赞巴尸，便不能被视为是‘本源的寄生虫’，她就是本源里生长出的产物，是大化本源的一部分！”

苏午念头飞转，当下一念即此。

他忽然掐出自创的‘正本十法’中的‘传灯印’，此印掐出，一缕大化本源之力从他的脐脉轮中飘摇而出，在指尖聚集成了‘一丁灯花’。

随后，他沉寂下周身密藏域本源力量的流转，眉心‘六天鬼眼’倏忽张开，智拳印时时运转，分离周身诸般障碍因果，令自身时刻处于‘真空’之境，在此般无有来去、无有过往的状态下，悄悄揭下了手中那团红光上贴附的一道符咒。

封绝‘嘛喇罕护法’八门的某道符咒一被撕开，那团红光里若隐若现的荧荧绿光登时聚拢过来，生成了一只鬼眼！

鬼眼开合着，蠕动着，还未有进一步的反应之时，苏午另一手上的那一点大化本源力量聚集形成的灯花，忽然主动凑近了那只荧绿鬼眼！

大化本源力量在苏午指尖摇曳着。

那只荧绿鬼眼盯着近在迟尺的密藏域阴面本源力量，却是沉寂不动，没有丝毫要侵染苏午指尖那缕大化本源力量的意思！

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